こころの時代～宗教・人生～「第二の誕生」 - NHK

沖縄の小児科医の方のお話。まなざし仏教塾というものをやられておられます。




■まなざし仏教塾



番組で語っておられたことは、琉球新報で連載されておられたコラムに書かれています。



簡潔に私なりにまとめると、自分の世界で苦しんでいたが、それは大きな勘違いで生かされていることに気が付いて救われた。

書いてしまえば簡単ですが、そこに至るまでは簡単ではありません。
頭でわかっても心がわからない。

真摯に人生と向き合ってこられた方の雰囲気を感じました。

約束された場所で―underground 2 (文春文庫): 村上 春樹: 本

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オウム真理教の信者の方々へのインタビュー集。最後の河合隼雄氏との対談が特に興味深かった。

善悪の定義は難しいという話は共感できる。悪を抱えて生きるという題名も示唆的だ。

異質なものを排除して純粋にしてしまうと、逆に危険になるという。これは私も今の社会は非寛容だと感じていて、だからこそ社会問題が起きるのだと感じていることと共感した。

「あれだけ純粋なものが内側にしっかり集まっていると、外側に殺してもいいようなものすごい悪いやつがいないと、うまくバランスが取れません。そうなると、外にうって出ないことには、中でものすごい喧嘩が起こって、内側から組織が崩壊するかもしれない」

 「人間が頭でものを考えて、整合的で良いことを書き出したら、悪が入り込めないんです。そういう点で言うとね、『原罪』を始めから持っているなんていうのは、それはものすごいことを考えたものです。西欧人は『みんな原罪を持っている』とはっきり言うとおるわけですよね」

「面白いことに、あまり早く悟った人というのは、その悟りを他人のために役立てることができない場合が多いです。それに比べると、苦労して時間をかけて、『どうしてこんなに悟れへんのやろう。どうして自分だけあかんのやろう』と悩みながら悟った人の方が、他人の役に立つ場合が多いんです。煩悩世界を相当持っていて、なおかつ悟るからこそ意味があるんです」

また、直感が冴えてなんでもお見通し状態になることがあると河合氏もいう。きっと麻原もそういう状態にあったのだろう。だが、その状態を喜んでいるようではダメだと。それが危険で魔境なのだろう。驕り高ぶる危険を乗り越えるのは難しい。



あとがきで村上氏が、オウムという存在は、戦前の満州国の存在と似ているいう話が面白かった。同じ理想主義者の集まりで大義もあった。しかし、そこには「言葉と行為の同一性」が欠けていたという。

オウムに欠けていたのも、「広い世界観の欠如」とそこから派生する「言葉と行為の乖離」だという。


もし村上氏が林郁夫の友人だったらどんな言葉を語るべきだったかの言葉を紹介する。

「現実というのは、もともとが混乱や矛盾を含んで成立しているものであるのだし、混乱や矛盾を排除してしまえば、それはもはや現実ではないのです」
「そして一見整合的に見える言葉や論理に従って、うまく現実の一部を排除できたと思っても、その排除された現実は、必ずどこかで待ち伏せしてあなたに復讐することでしょう」

自戒を込めてこの言葉も紹介する。

いちばん空しいのは、「功利的な社会」に対してもっとも批判的であるべきはずの者が、言うなれば「論理の功利性」を武器にして、多くの人々を破滅させていったことなのかもしれない

アンダーグラウンド (講談社文庫): 村上 春樹: 本

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地下鉄サリン事件のあの場所ではどんなことが起きていたのか？現場に遭遇した人々のインタビュー集である。被害者の人生を少しだけ追体験できた感じがする。最後に著者が紹介されていた、アメリカの作家ラッセル・バンクスの言葉が印象的だった。

「自我より大きな力を持ったもの、たとえば歴史、あるいは神、無意識といったものに身を委ねるとき、人はいともたやすく目の前の出来事の脈絡を失ってしまう。人生が物語としての流れを失ってしまうのだ」（黒原敏行訳）　「大陸漂流」より

村上氏はオウム真理教は社会の鏡ではないかというような話を書いていた。彼らの物語に対抗できる物語があるのだろうかと。



著者はいう。

「実際に戦っていたのは麻原彰晃ただ一人であり、多くの信者たちは闘いを欲する麻原彰晃の自我の中に呑み込まれ、それに同化していたのだ。そしてまた信者たちは一方的に麻原にマインド・コントロールされていたわけではない。純粋の受け身の被害者であったわけではない。彼ら自身、積極的に麻原にコントロールされることを求めていたのだ。マインド・コントロールとは求められるだけのものではないし、与えられるだけのものではない。それは『求められて、与えられる』相互的なものなのだ」

現実に満足できない人々が増えている。彼らの求めるものを与えるものが出てきたとき、喜んで委ねて、気が付いたら一線を越えてしまうことが起きる恐れは変わっていない。



現実や社会を肯定する物語が今こそ求められている。答えを来世に求めてはならないのだ。

異文化との交渉力「高田屋嘉兵衛」 - 先人たちの底力 知恵泉（ちえいず）NHK

異文化との交渉力「高田屋嘉兵衛」 先人たちの底力 知恵泉（ちえいず）

函館の街を作った高田屋嘉兵衛。函館の街には何度か訪れていたが、全然知らなかった。もっと町を挙げて取り上げるべき人物ではなかろうか。

飢饉対策に、浜辺の石を拾うという仕事を作った嘉兵衛。施しはしないという方針だったからだという。これはいい。ただ上げるのでは、その人の自尊心も傷つくだろう。

お金を渡す際にも工夫が必要なのだ！

囚われの身になっても、公のためにと、まず目の前の人間を大事にして、その積み重ねでロシアとの問題を解決に導いた。大きな志と目の前の問題に取り組むことの大事さを再確認させられた。

ロシア人将校と常に一緒にいることを提案し、それを受けてくれた将校。そこには信頼があったから実現できたことだ。それはそのロシア人将校が、
「自分は戦争で手柄を立てていないから出世が遅い」という悩みに対して、
「自分が出世をしたいなら部下を大事にすることだ」という嘉兵衛の答えに感動したからだという。

このような素晴らしい人格者であった嘉兵衛。
しかし、その後大きくなった高田屋は迫害を受ける。

彼らがそのまま交易をしていれば、ロシアとの紛争は避けられたかもしれないと夢をみる。

どんな国の人間であろうと、同じ人間なのだから、誠意をもってあたれば解決できないことはないと教えてくれる。

いま、日本は周囲の国と軋轢がある。これは私たち自身の内面に、傲慢さがあり誠意を忘れているからではなかろうか。

先人たちの底力 知恵泉（ちえいず）人がほれ込むリーダーとは▽本田宗一郎・後編 - NHK

先人たちの底力 知恵泉（ちえいず）人がほれ込むリーダーとは▽本田宗一郎・後編 - NHK

■その一

私心で怒るな

・デザイナーの話

車のデザインをしていた担当者が、ある日電話で宗一郎に鈴鹿まで呼びつけられる。何事かと急いで駆け付けると、本田宗一郎の第一声は、

「君は人を殺す気か」と叱られる。

デザインにより、ハンダ付けの削りかすが多く出ることで、工員の健康被害になることを心配してのことだった。そこで、自分の仕事が、人の命に関わる責任ある仕事だと教えられたと。その後、ゴムを挟むやり方でハンダ付けの仕事は減り、かえってその解決方法は他社が真似するほどだった。

・確率の話

一万分の一の確率で起こる不具合に懸命になる宗一郎に対し、そこまで必死になるほどの確率ではという社員に、

「そのお客様にとっては100パーセントだ」と怒鳴る。

私心でない気持ちでの叱りであることと、叱られることで奮起して、より高いレベルへといけることがあり、人は彼をオヤジと呼んだ。

■その2

人の心に棲む

人の心に棲むことによって人もこう思うだろう

そうすればこういうものを作れば喜んでくれる

全て人間が優先している

喜びの経営を標榜していた。

・休日出勤の話

秘書が、土曜の仕事を本田宗一郎にお願いしに行った。宗一郎はやることもあるし、忙しいからと断る。しかし奥さんが実は、本田は土曜は暇しているが、自分が仕事を受けてしまえば、君たちが休めなくなるから断るのだと教えられた。

・心の修理話

19歳のころの本田宗一郎。修理工場時代での話。壊れて修理を頼んでくる人は、その時点で心も壊れているんだと。その心までも修理しないといけないと語っていたという。

・絵の話

絵が上手であった宗一郎。彼は渋柿の絵を書いた。その理由は、渋柿も美味しく生まれたかった牢に、かわいそうというものであった。

■その3

素直に負けを認めろ

・エンジニアの話

ある仕組みで宗一郎は自分のアイデアを得意げに話していた。社員がもっといいアイデアがあるのをおもいつき、それを伝えると。

「お前は天才だな、おれのはだめだ」とすぐに素直に認めた。

・引退秘話
アメリカで排ガス規制が行われることになり、それはどのメーカーでも実現不可能といわれていた。その時宗一郎は、
「どのメーカーとも対等に競争できるチャンスである」と発言した。
しかし、若手のエンジニアは、競争のためにやるんではない。社会のためになるからこそやるんだと憤りを感じ、宗一郎の側近に愚痴った。

それから彼はそうした発言を一切しなくなり、排ガス規制に適応したエンジンを本田が初めて出した翌年に社長を引退した。

その時、
「排ガス規制の件で若手に教えられた。社会のためではなく、いつの間にか会社本位になっている自分に気が付いた」と。

潔く退任した。

引き際の良さが更に本田宗一郎の名声を高めた。

オウムの恩返し

私たちの社会は、論理的で効率を重視するものが賢いとされています。非効率なことは馬鹿げたこととして一笑に付されます。それで本当に良い社会が生まれるでしょうか？

思いを思いで返せない人たちの住む社会に住みたいでしょうか？オウムのたとえ話は人としての原点を思い出させてくれます。私たちの社会を良くする変化はオウムのような一見馬鹿げた行動からしか生まれないのではないでしょうか。

 以下転載します。

http://ameblo.jp/zuiunzan/entry-11573355772.html
「オウムの恩返し」
（雑宝蔵経）

一羽のオウムがエサをさがしながら道に迷い、奥山へまぎれこみました。

日が暮れてあたりが暗くなってきて、我が家の方向さえわからず途方にくれていたとき、 奥山の鳥や獣が出てきて、
「オウム君、君は道を間違えたのだ。君のところはずいぶん遠いから、今からでは帰れな いよ。明日送っていってあげるから、今夜はボクたちのねぐらへおいでよ」
と親切に案内し、
「ここに木の実があるから、お腹いっぱい食べなさい。ここにはおいしい湧き水がある よ」
と教え、そのうえオウムが寂しくてはいけないからと皆でオウムのまわりを囲むように して寝てくれました。
オウムは安心して、ぐっすり休むことができました。
晴れた翌朝、朝日に照らされながら、オウムは奥山の鳥や獣に賑やかに送られ、山から 山を伝って、無事に古巣にもどることができました。 オウムはこの親切が嬉しくて嬉しくてなりませんでした。

それから数日たったある日、懐かしい奥山のほうを見ると、親切な鳥や獣たちの住む山のあたりから色濃い煙が立ち上っています。
驚いて飛んで行ってみると、いまや全山が火事になっているではありませんか。
すぐさまオウムは谷川に舞い降りて、全身を濡らして 飛び立ちました。
途中で水がパラパラ落ちてしまいましたので山火事の上空まできて体をふるったときは、2～3滴の水しか落ちませんでした。
でも、オウムは飛び帰り、また谷川の水で体を濡らしては飛んで行き、火事の上で身を ふって2～3滴の水を落とし、これを休みなく繰り返していました。

このとき、このありさまを谷川のほとりの木の上で見ていた他の鳥たちが、嘲笑うように言いました。
「オウム君、君のもって行くその僅か2～3滴の水であの大山火事が消えると思うのか。骨折り損のくたびれもうけとは、そういうことだ」
このときオウムは、
「私のもって行く水は僅かです。あの大火事は消えないかもしれません。でもあの火の中に、私にこのうえなく親切にし、助けてくれた友達が、いま苦しんでいるかと思うと私は止めることはできません。私は、水を運びます」
と言って、せっせと水運びをつづけました。
すると、一天にわかにかき曇り、大粒の雨がザアーッ、ザアーと降り出し、さしもの大火事もたちまち消えてしまいました。

奥山の鳥獣たちは、「オウム君のまごころが天に通じたのだろう」と、いつまでも噂しあいました……。

新門日記

新門日記: 私は長年、法を継承した証道を真っ直ぐ歩く僧に会えないものかと思って過ごしてきた。しかし、縁がないのか出遇えなかった。それで、あえて上梓したのが『納棺夫日記』であった。仏教各派の宗旨はともかく、また宗教を信じていようがいまいが、そのの真実が生と死が交差する生死一如の瞬間に顕われることを私は納棺の現場で死者たちによって気づかされた。そのことは既に弥陀の本願(第19願)にとして説かれてあった。そのことを私の信の根拠として書いたのであった。しかし私の真意を読み取って下さる人はほとんどいなかった。映画「おくりびと」の原作者であることを辞退したのも、この一点にあった。

まっすぐな方の文章に触れると、心の中で背筋がピシッとして、襟が正される想いがする。

心が清くなる感じがする。ありがとうございます。

NHKスペシャル｜いつでも夢を～作曲家・吉田正の"戦争"～

シベリア抑留者であった吉田氏の抑留時代の曲が見つかったという話だった。過酷な体験と言葉で書くのは簡単だが、筆舌にしがたい、体験したものにしかわからない思いを抱えて作曲していたのだろう。


90万人が抑留され、現在存命なのは2万人近くだという。平均年齢も90歳を超えて、あと数年で激減するであろう。


シベリア抑留について、こうした機会にもっと学べたらと思った。
シベリア抑留のことが漫画で発売されていた。

凍りの掌

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おざわゆき
小池書院

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私は吉田正のことを知らなかった。が、歌は聞いたことがあった。






本人も歌は次第に詠み人知らずになっていくもので、いい歌はそうして残っていくと語っておられた。まさにそうなっている。

最後に、どんなに忙しくても彼は学校校歌の仕事だけは引き受けたという。

子供たちが歌う歌は、一生心に残る。

生きる大切さを伝えたかったのかと想像する。

姿勢を正される思いがした。

番組で放送していた曲はビクターから発売されている。
http://www.jvcmusic.co.jp/-/Discography/A010090/VICL-64206.html
しかしYoutubeとかに乗せればいいのになあ。

■吉田正　Homepage


吉田正　公式ホームページ

世界ナゼそこに？日本人～知られざる波瀾万丈伝～：テレビ東京

世界ナゼそこに？日本人～知られざる波瀾万丈伝～：テレビ東京



たまたま見た番組だった。最近モンゴルとも沖縄とも縁があるので興味深く拝見した。



3人の子育てが終わった後、モンゴルのマンホールチルドレンの様子を知り、モンゴル語をそこから学び始めて、孤児院のボランティアに旅立った平良さん。すごい行動力。



温かい沖縄から極寒の地モンゴルは大変だろうに。そんな苦労より、子供たちのために働きたいという想いのために行動する実行力が素晴らしい。



思ってもなかなか行動できないのが大半です。



勇気をもらいました。

以下番組内容転載

東アジア北部に位置するモンゴル国。
面積は日本の４倍近くありながら、約８０％は草原地帯。
その為、ゲルを建て家畜を飼って生活しているモンゴル人を未だ多くみられる。

そんな、モンゴルの孤児院で働く平良貴久江（たいら きくえ）さん。
なんと、平良さんは孤児院に住み込み、しかも無給で働いており
日本からのわずかな年金だけで生活をしているという。

平良さんが働いている孤児院「ロータスチルドレンセンター」は、
様々な理由から親元を離れ、孤児院で生活をしている子ども達がたくさんいる。
そんな子ども達を立派な大人に育つよう、無償の愛を捧げている平良さん。

しかし、そもそも一体ナゼ、日本を離れモンゴルに来ることになったのか？
その裏には、何かを得る為何かを失った壮絶な波瀾万丈の人生ドラマがあった。

未来世紀ジパング 世界を救う！ニッポンの赤ひげ

日本各地を飛び回り、病院を渡り歩くフリーランスの眼科医・服部匡志医師。月の半分を日本で働き、残りの半分はその稼ぎを持ってベトナムに向かい、お金の
ない貧しい人たちを無償で救っていた。ベトナム政府からも表彰を受け、感謝されるまさにベトナムの"赤ひげ"だ。いっぽう、医療の行き届かない東南アジア
のへき地で人々を救う日本医師団のネットワークもあった。

 こういう方々には触発されます。私も自分の持ち場で頑張ろうと励まされました。日本の価値を草の根的に高めてくれている彼らに感謝です。そうした積み重ねが、豊かな土壌となり大きな実となることでしょう。



番組を作ってくださって感謝です。

嫌なこと

精神的に嫌なことに向かうのは大変。心臓がドキドキしたり、冷や汗がでたり、それでもそのことに対して向き合うのはとてもしんどいこと。

彼女との別れ話や、言いたくないことの話をしなきゃいけない時。会社を辞める時や、首を切るときなどに感じる人もいるだろう。

自分のことではないので、他人の嫌なことを肩代わりしようとする人は少ない。やくざと揉めてるとか、金銭トラブルとか、 ストーカー被害とか、大体警察とか弁護士に頼むだろう。

公権力に頼った方が良い場合もあるし、そうでない場合もある。

いずれにせよ、自分が強くなければやられてしまう。したたかな奴ほど図太く強かったりする。無神経な人間に神経質な人間が立ち向かうのはハンデがあり過ぎるように感じる。

大変、辛い。やりたくないからこそ、やった後にご褒美がある。筋トレのような感じだ。

さーて今日も自分に言い聞かせて頑張った。そのご褒美として自戒を込めて書いてみた。

お疲れ様でした！！

命はそんなにやわじゃない: 杉浦 貴之: 本

命はそんなにやわじゃない

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杉浦 貴之

かんき出版

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小学生のころ、小児がんの進行は早いという変な知識を仕入れてしまい、怯えて眠れなくて、夜に一人で泣いていたことがあります。弱い自分はがんを宣告されたら、それだけでもう病に全面降伏して死んでいまいそうです。


いざという時に、人の本性は出ます。自分は怖がりで痛がりで弱い。この本を読み、それは自分だけではなく、そして、自分と同じように様々な失敗を通して学び、今があることを教えてくれます。勇気の連鎖を産んでくれる本です。


元気が出ない時、病気で打ちひしがれている人などに勧めてあげたい。


人生、必要なときに、必要な情報にであえるのでしょう。


あなたの夢は何ですか？


私の夢は、子供たちに尊敬できる人々を残すことです。


最後に本の中に出てきた言葉をツイートしました。自分を信じることの大事さと思い出させてくれました。感謝。

「己こそ己の寄る辺　己をおきて誰に拠る辺ぞ　良く整えし　己にこそ　真得がたき寄る辺をぞ得ん」法句経
— 龍宗巌 (@ryusogen) 2014, 5月 18

大義の罠

地域のためにとか、日本のために、世界のためにという言葉は耳に心地よく聞こえる。まして、その活動にまい進している自分は素晴らしいと思える。世のため人のためと言うと、あまり反対もされず、無条件に素晴らしいことをしているような気になる。

学生などは理想主義の傾向が強いため、大義に弱い。現実を知る大人を、純粋で無くなった残念な人たちとまとめて取り扱う。確かにそういう人もいるだろうが、諸事情など考えないで、全部同じように、若者とそれ以外などと分けていく。

単純化すると楽だ。わかりやすいし、なんとなくそんな気がする。道のりが遠ければ遠いほど、今一生懸命やる夢があるように感じる。かえって、具体的な目標などない方がいい。小さい目標や具体的なことはおざなりにされ、大会や集会、宣言などが活動の中心となる。

そういうことも時には良いが、次第に現実に目覚め、離れていくのが関の山だ。大義は麻薬だ。誰に対しても、戦闘態勢でいられる。理解しない方が悪になる。

まじめな人間ほどそうした罠にはまりやすい。家族などの因縁の友人関係が、あなたがやめても、私はその活動をするよというほどのものであれば、それは相当に良くできた代物だ。

深ければ宗教。浅ければNPOといったところだ。大雑把な表現で申し訳ないが。

大義という大文字ではなく、小文字であらわされる日々の生活に、想いは宿るのだと思う。神は細部に宿るのだ。

希望の光

行くあてのない人々の再生の場。
負け組と思い込んでいる世界から、異なる世界への旅。
現代に希望を持てない人たちだからこそ生み出せる逆転の場。

そういう世界を創る。
かといって、世間から隔絶した理想郷を作るわけではない。

社会と関わるのは、そういう役割のものが担当し、各々自分の役割を全うする。

自分の役割は最初はわからないものだ。人との触れ合いの中で発見したり、見い出されたり、必要に駆られてわかることもある。人はそれぞれ違う。あるべき形も違う。

完璧はなく、変化するなかで、捉われない心が自然とあるべきところへ落ち着いていく。

人は人でしか磨かれない。

子供のころは、誰とでもすぐ仲良くなれる。心の壁がないからだ。歳を重ねると、脳の中でも新規の回路は作られなくなっていく。新規の回路を作るのは、多大なエネルギーを要するからだ。 その代わり、いまある回線を太くして高速化しようとする。

既存の人間関係を太くするのも一つの手だ。新規の関係は作りづらい。でもだからこそ、今の延長線上にない体験を得られる。多大なエネルギーを当初は要するかもしれない。誰かの後押しが必要だろう。

背中を押してもらい、新たな世界へと導かれる。
まずはいきなり新たな挑戦を目指さなくてもいい。目の前の一歩から、神経を太くするように、今できることを10パーセントでも向上させようとしてみるのだ。

その積み重ねの中に、飛躍の種が眠っている。焦らずじっくり取り組んでいこう。
貴方も私の同志である。

はじまり

会議室の一室。時計の秒針の音が時を刻んでいる。
漠然とした想いだけが胸にあり、届けたくても誰に届けたいのかもわからない。

「悶々とした気持ち」と紋切り型の表現で言えば簡単だが、それもどこか違うような気がしてならない。

世界はお金で満ちている。お金が嫌いなわけではない。お金を抜きに社会は成り立たない。行動原理の奥底から、お金は影響し、無意識に心を縛っている。

じゃあ開放されたとしたら、俺は何を望むのか。実際に、お金の心配をしなくてもよい時もあった。そんなときも、だらだらと時間をすごすことにお金を使い、真剣に人生と向き合おうとはしなかった。マッサージや旅行、飲み屋に風俗。不満はないが満足もないという結論になる。

いざ、お金がなくなってみると、驚くほど心細くなる。これほどまでに心が影響されるものかと、我ながら意志の弱さに情けなくなる。困っていないときは威勢が良くても、無くなった途端に軟弱になるとは情けない。

そのくせ、自分自身に言い訳をして、
「人生の学びに違いない」などと、誤魔化し逃げ続ける。自分の心とも向き合えない。私だけではない。恐らく、ほとんどの人間は毎日のことに追われて、特に深く人生を考えることもないのだろう。それでいいのか・・・・と自問自答をどこかでしながら。

私はいつも青春に憧れる。憧れるということは、体験していないと認めている。冷静に考えたら、青春らしきものはあった。なのになぜ未体験のような感覚を覚えるのか。

燃えたいのだ。真剣に燃えて燃え尽きて死にたいのだ。情熱の向け先がわからない、20代のころの気持ちをそのまま引きづり今に至る。もう不惑の年なのに。

大人になれない子供のままの、いわゆる厨二病か。
そうともいえるし、そうでもないといえる。形になれば官軍となる。

詐欺師と起業家は紙一重とも言う。

そんなことはどうでもいい。目の前の一歩を歩くのだ。さあともに歩こう。